मनुष्य की परिभाषा

धर्म के नाम पर अपनी विस्तारवादी सोच को किसी पर आरोपित करना धर्म नहीं है अपितु संकुचित मानसिकता है, अज्ञान है।धर्म का अर्थ है,करुणा का विस्तार ,दया का विस्तार न कि हिंसा और बर्बरता का।जहाँ देखो वहाँ हिंसा है,क्रूरता है।ऐसा लगता है कि हम मनुष्य के बीच में नहीं वरन खूंखार जानवरों के बीच में रह रहे हैं।एक दया का भाव ही था जो हमें जानवरों से भिन्नता प्रदान करता था किंतु अब वह भी नहीं रहा,इसलिए मुझे लगता है कि अब हमें स्वयं को मनुष्य कहना,छोड़ देना चाहिए।लेकिन ऐसा तो हो नहीं सकता,भले ही हममें मनुष्यता न हो फिर भी हम मनुष्य तो हैं।हाँ ,माना कि हम सभ्य नहीं हैं,धोखेबाज़ हैं, क्रूर भी हैं लेकिन हम मनुष्य तो हैं।क्योंकि हमें मनुष्य का शरीर जो प्राप्त हुआ है।और यही हमारे मनुष्य होने का सबसे बड़ा प्रमाण है।मुझे लगता है कि अब हमें मनुष्य की परिभाषा बदलनी चाहिए।क्योंकि अब मनुष्य होने के लिए मनुष्यता नहीं,बस शरीर ही पर्याप्त है।आज जिसके पास भी मल-मूत्र का यह भांड है,वह मनुष्य है।अच्छा ही है,अब मनुष्यता की स्थापना करने वाले साहित्यकारों को लंबे-चौड़े आलेख नहीं लिखने पड़ेंगे, न ही उन्हें गुण और अवगुण में भेद करने की,अब कोई आवशकता है।अब तो तुलसीदास जी को भी यह कहने की आवशकता नहीं है कि ''बड़े भाग मानुस तन पावा"।क्योंकि अब मनुष्य का शरीर पाने के लिए कोई विशेष कर्म करने की जरूरत नहीं है,वह सभी को सरलता से सुलभ है।अब धर्म और अधर्म,न्याय और अन्याय में कोई अंतर नहीं है।अब न ही कोई धर्मात्मा है और न ही कोई दुष्टात्मा ।अब न्याय और अन्याय करने वाले दोनों ही एक समान हैं।शायद समाज में अब समानता आगयी है।इस समानता को लाने के लिए कितना संघर्ष करना पड़ा।लेकिन प्रसन्नता इस बात की है कि आखिरकार एक लंबे संघर्ष के बाद आज समाज ने समानता का मुख देख ही लिया।

-----------------जय सीताराम-----------------